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有记者来采访，得知著名音乐人包小柏利用AI技术「复活」了自己的女儿，让女儿在妻子生日时唱歌，说她「很想念妈妈」。
包小柏的女儿是父母的掌上明珠，乖巧可人，然而年轻轻轻就罹患重病，尽管父亲不惜倾家荡产，甚至为她捐献了骨髓仍于事无补，最终香消玉殒。同为有女儿的人，包小柏内心的创伤我简直不敢想象。
世界上有两种人，一种人遇到痛彻心扉的事件后一蹶不振，在回忆中了此残生；另一种人则从悲痛中走出来，继续生活，体验随后的喜怒哀乐，让人生更趋完整。我们不能简单地用心肠软硬来评价这两种人，毕竟生命本身很脆弱，倘若人人因悲情而衰颓，人类社会几无可能发展至今日。
但是听闻一位中国人让逝去的亲人在屏幕上「复活」，让生者感受真正的「音容宛在」，以寄托哀思，我的第一感觉是抱以同情，顷刻间又有些芒刺在背。
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中国古代有一些朴素的宇宙观以及生死观。在这套观念体系内，人生活在土地上，死后有两种去向，一是死得其所成为神；一是死得冤屈成为鬼。
总体上，人是有形的生物，神和鬼是无形的魂魄。我们说「神不知鬼不觉」、「神鬼莫测」等词语，都表达了很强烈的神秘主义的情感倾向。这其中有对未知的、漆黑一片的彼岸世界的敬畏和恐惧。
在此基础上，中国传统社会又发展出一套祭祀祖先的崇拜体系，无论是在祠堂中供奉的灵位，还是坟墓这样具体而实在的场所，都象征着对逝者的尊重、缅怀和历史记忆。
人死不能复生，过去如果有人因神经体系产生的幻象，看到死去的人的身影或面容，被视为不祥的预兆，俗称遇到鬼了，很忌讳。发生这种事，人们会猜忌，死者是不是来「叫」他来了，瞬间魂不附体。
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人固然害怕鬼神，但是在发展着的历史中，经历了唯物主义观点的洗礼后，能够从生物学的意义上更科学地看待生命和死亡。
随着医疗科学的发展，人的寿命比古代有了很大的提高，也有科学小组在研究人的遗传、衰老的现象背后的生物学秘密。有的人甚至在临死之际把自己冷冻起来，期待着在多年后从「冰箱」里被拿出来，经解冻再活过来。
对爱因斯坦的相对论有所了解的人知道，当人在宇宙中以接近光速的速度旅行时，不仅能走到非常遥远的地方，而且在这种加速度中时钟会变慢，将来再折返回地球，所看到的就是自己的同龄人已经衰老、死亡，甚至过了好几代了。这是真正的「向天借了五百年」。
人都有长生不老的欲望，虽然明知这不可能。古代帝王在有生之年除了文治武功外，最热衷的事情就是寻仙访道，堪舆炼丹之事，无非想要与天同寿。这种念头除了对生的渴念，还有对死的畏惧。人都贪生怕死，这是生物本能。
如果一个人活到岁数，在衰老中死亡，寿终正寝，亲人们固然难过，但不会悲痛过度。然而天不遂人愿，古往今来最痛苦的事莫过于「白发人送黑发人」。这种事屡见不鲜，上天并不仁慈。
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古代孩子死了，只能埋掉了事。后来有了相机，孩子早逝，父母会留着他们的照片，想念时拿起来看看。再后来有了录像机，能看到死去的亲人的音容笑貌言谈举止，更能够抚慰生者的心灵。
现在，AI给人们创造了更大的愿景，让死者「复生」。技术可以利用死者生前的影像和声音资料，创造一个「虚拟人」完成很多工作。
对于这项技术的实现难度，在当前的科技水平下，已经不在话下。比如我自己的短视频中的很多节目，并不是我真人录制，也是通过我的数字人制作的。
我只需设计好台词，虚拟的「我」就会自动生成一段视频，惟妙惟肖，足以以假乱真。不仅我，很多自媒体都在利用这些新技术，听说连一些电视台的节目主持人也被AI替代了。机器人工作省时省力，还不会出错。何乐而不为呢！
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在这里，我不想深入讨论AI技术的细节。自媒体、厂家商家利用AI以降低成本，增加效率是无可厚非的事情。商业吗，效率第一。
但是利用AI让死者复活，给我的感觉却十分矛盾。这涉及一些伦理上的问题，也关乎人的价值取向，必须慎重行事。
我对身在丧女之痛中的包小柏先生的行为绝对理解。但是，在理解的基础上，我想强调的是，尽管这项技术在某些情况下为人们提供了情感上的慰藉，我依然坚持认为我们不应该用AI技术「复活」去世的亲人。
「生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。」
无机物比有机物更具有永恒性，植物比动物生命长。越是自在的缺乏自由意志的东西越恒久。人在这个世界上不仅自在，而且自为，人有思想，所以生命最脆弱。人能够理解死亡，想方设法把生命和文化的基因传播下去。
生命的终结是自然规律的一部分，每个人都需要学会接受亲人的离世——如果人都长生不老，你敢想象地球的面貌吗？
这个过程中的情感疗愈是不可或缺的。通过AI技术「复活」去世的亲人，虽然可能暂时减轻失去亲人的痛苦，但长远来看，这种做法可能会阻碍个体经历正常的哀悼过程，延缓情感的恢复，长时间生活在记忆和哀恸中而消沉下去。
技术带来的慰藉可能会让人们过度沉溺于对过去的依恋之中，难以接受和适应现实，进而影响他们的日常生活和心理健康。
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人死万事休。死者不再有思维、感情和对这个世界的任何态度。
逝去的亲人无法对自己被以这种方式「复活」表示同意或反对。用AI复活死者，可能涉及到对逝者尊严和意愿的尊重问题。
这种事情很可能影响到活着的人的态度，在立遗嘱时特别加一条：不要让我死了以后再上来陪你们玩，我想静静地呆着。
更可怕的是，利用AI技术以这种方式「复活」亲人，可能会导致人们对生命本质的态度发生扭曲，错误地认为死亡不是生命的终结，而是可以通过技术手段被逆转或规避。这种观念不仅可能破坏人类对生命和死亡的基本理解，还可能引发一系列的社会问题，动摇我们的伦理价值观念。
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对逝者最好的纪念，是生者活得更好，更精彩。人不应该生活于虚假的幻象中，而是要往前看，这才叫生生不息。
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