文/刘兴亮（微信公众号：刘兴亮时间）
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01
秧歌是古老的群众娱乐活动，我不知道别的地方怎么闹秧歌，只觉得自己家乡的秧歌是最好的。
没办法，凡是自己经历的，才感觉好。这是乡愿的所出和所在。人从环境中成长，在复杂而漫长的过程中，经历与感受的一切，从感官意识上升到思想状态，成就一个人的精神因素。这决定其格调和偏好。
假如有人说他的家乡的秧歌是最好的，我绝对赞成。但这并不妨碍我为自己家乡的秧歌唱赞歌。
02
秧歌是中国这个农业大国里自然诞生的文娱形式。
秧字解开就是中午的禾苗，主要指幼苗。可以想象，千百年前，一群农人在田地旁边劳作一天，一株株幼苗齐刷刷在地里直立，夕阳西下，微风送爽，想到这一天的劳动会带来丰硕的成果，人们激情鼓荡，不禁手舞足蹈，欢天喜地！
这真是难以言传的感受。久而久之，舞蹈形式成了缓解劳动的方法，流传下来。
这是通常对秧歌的解释。对住在黄河岸边的我们而言，秧歌的意义又有不同。
黄河洪水泛滥，人们群策群力，奋力抗洪，日夜奋战后终于取得胜利。这时，人定胜天的豪情四溢，人们大闹红火，以集体舞蹈的形式祭祀河神，祈求风调雨顺。不知道这件事是否大禹治水的时候就开始了？
03
秧歌虽然是田间地头发展起来的，它的进化则随着人们活动拓宽了展现舞台。不仅逢年过节可以看到，平常庙会赶集也常有动静。
秧歌是参与度很高的集体活动，锣鼓一响，男女老少均可列队其中，步伐简单易学，有两条腿就能成为专业选手，跟着队伍走几步就成。
它之所以能广泛地存在于中国的土地上，大概正源于形式的简单古朴。
在我的印象中，所有的舞蹈都是停在原地舞动的，即便移动也在一个半径很小的圈内。
秧歌则迥然不同，它是「行动」，要「向前进」。这给人以力量感和恢弘感。
心理学家荣格曾经说人类在深层的心理层面上有集体无意识的东西。简单说就是每个人的潜意识中都有狂舞的冲动。这种冲动在更古老的时期大概是从战争引发出来的。
秧歌最为一种集体舞蹈，很贴近这种解释。否则它为什么在许多地方都存在，或变异地存在呢？
秧歌没有「独舞」，它的形式在于人越多越好，具有凝聚人心的作用。
表演者常有数十人，有的多达近百人，踏着铿锵的锣鼓，和着嘹亮的唢呐，作出扭、摆、走、跳、转的动作尽情欢舞，所有人沉浸在欢乐愉快的喜庆气氛中。
这队伍可以浩浩荡荡杀向各家各户，在院子里舞动一阵，讨一些好，换下一家。这是很吉庆的事！很多人家都早早把大门打开等着这条长龙来家里舞动。
04
老家山西省柳林县的秧歌叫「鼓子秧歌」。这个名字的来头是缘于在秧歌队伍中，鼓手的重要地位。
小时候闹秧歌，我就负责打鼓——没想到那时候我就是一个很重要的负责人。
不要小看一面鼓，没有它，整支队伍就可能乱。挥舞鼓槌，框框作响，大伙儿就动起来了。走走停停，扭扭动动，浑身的力量从四肢发散，那滋味真是过瘾。
一个再内向沉默郁郁寡欢的人，只要加入了秧歌队，他的脸上都会绽放出笑容。
05
秧歌让人想回到小时候。
北京偶尔也有庙会，但没见过秧歌队。庙会有几样东西是必须的，烧香磕头祈祷，看戏，扭秧歌，此外才是赶集。如今这么全乎的庙会不多了。
所以我们都怀念过去。儿时的一切都有梦幻色彩。彼时的物质生活虽没有现在这么丰富，但人的精神面貌并不逊色。
尤其黄河岸边的秧歌和庙会，无端会让人生出「人生天地间」的豪情。有那么一首老歌《黄土高坡》：
我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过，不管是西北方，还是东南风，都是我的歌，我的歌。
想必写这首歌的人是扭过秧歌的。它的节奏有些三进二退的感觉，最适合集体舞蹈中应用了。
现在的孩子生活在大都市中，很难闻到乡土中国的味道了。整日被各种电器包围，眼镜盯着屏幕，无法领略自然和古老的习俗。
我推荐他们去吕梁去柳林看看秧歌，那会唤起他们内心古老的冲动，给生命一些原始的力量。
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