文/刘兴亮（微信公众号：刘兴亮时间）
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01
很小的时候就想把生活留住。这大概是人的天性。
最早，把心仪的句子或文章抄在笔记本里；后来，把报刊里的好内容剪下来粘在剪贴本里；再后来，轻巧地把佳句妙文存在软盘里、移动硬盘里……
年少轻狂无知的我以为，算无遗策，一切尽在把握中。
每一次都以为可以留住一些东西，或是人，或是过往。结果呢，笔记本剪贴本被搬家弄丢了，软盘找不到软驱了，移动硬盘坏了不敢去修，那些好句子与好文章从此杳无音信。
一如存储在脑袋里的那些灼灼发烫的日子，一天天磨损，最后都被风带走。想来世事如此，本就没有什么能永垂不朽。
寒风凛冽，一叶知秋，这个时节人总有伤逝之情。对经历过的事物都倾注了情感，当它们离开自己的视野，再也不能回来时，不免感时伤怀。
有一句老掉牙的话，当人开始习惯在回忆中生活时，说明他老了。这听起来有些道理。
毕竟我们活的越久，脑袋里封存的东西越厚，虽然不能想提取就提取出来，但很容易触景伤情。
最近这段日子，我大概触的景与伤的情比较密，无端地想起来一些往事，又似乎不能条分缕析地理清。于是大发感慨。
人力有时穷，往事总随风。
02
这一阵子，我突然觉得时间越来越快，也许是友人调侃的一句老年斑，也许是清晨镜子里又多了白发，也许是看到业内创业者的不幸，也许是给自己找个喝大酒的理由。
有一种科学的解释，人之所以感觉到时光的加速，是因为随着生命的流动，存积的过去越来越长，剩余的未来越来越短，于是你会感觉到越来越「快」。
如果深入分析，这个所谓的「快」是指你距离死亡越来越近了。于是感觉到快。这其中蕴含着恐惧与彷徨。
老大不小了还一事无成的人，会感觉到自己辜负了什么；有所成就的人虽说好些，但眼看着好日子越来越少，心下不免凄惶。
倒是那些没心没肺的人天天快快乐乐的，没什么挂念。不信你看看街上的流浪汉，不管年龄多大，他们的表情都很相似，无事一身轻。其实那些真正大彻大悟，归入佛门的人，表情也很相似，无事一身轻。
问题就出在我们这些凡夫俗子身上，看不开，想对得起自己和别人——生活哪里会全尽如人意呢。
这又涉及到人的世界观问题，活着是为了什么，如果就为了佛教的涅槃的话，那倒简单了，从开始就往后退，一直退到不问，不争，不执，不念，不行，就可以坐享其成了。
但这样的话，社会就会陷入一片死寂之中，没有进步，不够活跃。物质生活与文化生活全然死气沉沉。所以儒家才提倡要「出世」，活着，总要做点什么，为自己也为他人。这样才不枉一生。
所以才会有那么一句话：「人的一生应当这样度过：当你回忆往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他就能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。」
当然，这么说有些过于理想化了。不是每个人都具备解放人类这样的高度觉悟。
因为我们经常是连自己家的孩子和老婆都解放不了，比如户口问题不好解决，工作问题也有难度，上学更是各种障碍。想要让家里人的身心得到解放，还真不易，都得起早贪黑地奋斗才行。
这么一说，古人云，不扫一屋何以扫天下，不无道理。人不能连自己家里都没打点好，就要去解决别人家的问题。说来说去，人还得先过好自己的日子，把个人的理想实现，能把这件事做好，已经是对社会做了极大的贡献。
这说明你不用别人来操心了，多好啊。
03
不管过得好不好，成就大小如何，人还是会面临时间的流逝，生活的无情，人事的纷扰。
我们总要把自己的经历与感想表达出来，记得住的，记不住的，都是人生的过程。要知道，并不是结果，而是过程决定了你是一个什么样的人。
那些相互的情感，生活的细枝末节，琐碎的烦忧，小小的快乐……这些构成了一个人。
所以我们要留住记忆，并不是为了记忆，而是为了现在，更是为了将来。
▴注释：
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