当下我们需要一场“心灵按摩”。一方面是生活、欲望、好奇心，一方面是机器、惯性、标准化，无论我们做出什么选择，仍会发现自己在一个无名的类别中孤单一人
Q：公路商店从2014年成立网站之后，又做了电商App，以及线下媒体、弹珠机酒吧、帆船旅行，所以它到底是一个怎样的品牌?创立的初衷是什么?
A：如今，我们的生活几乎每一秒钟都被大众媒体所侵扰，然而这正是信息高速发展的今天，我们必然要应对的问题，我们一方面忍受它越来越多地渗透到人们内心生活最私密的角落，渗透到人们欲望和恐惧的领域，一方面又享受其中——是每个人在某种程度上帮助并维持了这种现状。我们必须承认这种与历史中任何时代所具有的不同，并适应我们所处的时代。
当然，即使是一个天才，也很难有效地反击每天从上千个不同来源发出的接二连三的指令。但我们要做的并不是摆脱一切，而是去筛选信息，以帮助我们在这个社会中游刃有余地展开实践。如果你注意到一股荒诞不经的暗流在公路商店中流动，那就对了。而对于希望看到这种方式的人来说，公路商店是一个很棒的选择。
互联网的存在并不只是信息，它涵盖了生存及生活的全部内容。我们最初是希望和大家分享一些新颖的、有利于认知的理想、游戏和玩具。这个想法很大程度上几乎同时受到感恩之死乐队以及斯图尔特·布兰德的“全球卡车商店”的影响，他们的成就同时充满工具性、理想主义和伟大的观点。
我们相信每个人都有重塑自我和环境，并与人分享的力量，公路商店也正是在这样一群人的协助下建立起来的(我们还曾为每一位捐助我们的用户做了佛像纪念碑供奉在官网上)。
因此可以说，如今公路商店App的出现，是因为我们希望在我们的生活中能找到这样的App，并让它成为青年朋友穿越心灵沙漠的向导，为诗人、行为艺术家、辍学鬼才、创业者提供灵感，也让更多你甚至都没有意识到的东西，变成你全新的趣味点。
Q：我们对待“消费主义”的态度如何?
A：我们大多数时候不光是去寻找更方便的晾衣杆，更轻薄的化妆棉或者是更耐用的行李箱，我们希望看到商品化的趣味如何颠覆文艺精神。
我们曾在App中出售泰晤士河口北岸的西兰公国(Principality of Sealand)一平方英尺的土地，购买者还可以获得爵位。
当传统的文艺功能被肢解，文艺成为了一种消费文化，它带给我们的除了娱乐，便是商品信息。购买没有用的东西某种程度上是一种用“傻笑”代替“愤怒”的形式，这在我们身上很奏效。那些“不被需要”的东西能打开我们生活中那些未被开发的神秘入口。
在公路商店App里，你可能找到墓碑清洗剂、世界上最辣的薯片、治疗抑郁症的糖果以及罕见的顶级精酿……
我们曾买断了一个濒临倒闭的90年代日本时尚杂志《FRUiTS》的所有库存，杂志社在停刊之后再次开始重印，如同宣布“复活”。
我们从Stern公司总部的库房里把弹珠机拉上船，自此代理了美国Stern弹珠机公司在大中华地区的所有业务。
你手上那本井上雄彦的签名画，正是我们在日本拍卖网站上竞价抢到的;你那瓶buckfast红酒，你可能也无法想象它来自几个苏格兰老和尚的酒库……我们为所有买家提供了具有独特价值的商品，大部分独具慧眼的买家都会为产品的“光晕”而买单。
这个世界一切都逃离不了消费和被消费的关系，我们的整个文化体系就是建立在这个基础之上的。公路商店恰恰也为那些从事反消费主义行为的人提供了丰富的资源。这是对消费主义极致的推崇，也是最大的嘲讽。
Q：我们究竟是一种什么样的视角来解构世界的?
A：我们永远把陈旧的难题当作全新的奥秘去探索。“为你不着边际的企图心”一直是公路商店的核心。
心理学家柏格森在记忆与知觉的相关理论中曾暗示：每个人每时每刻都能记得一切发生在他身上的事，甚至能知觉宇宙中正在发生所有事。但脑部和神经系统基本上会拒绝大量的无用、无关信息，只留下可能“有实际用途”的部分，也就是基于人类动物属性的，与生存有关的意识。
而我们每个人原本都是潜在的“辽阔无边的心智”，我们现在如此干瘪无趣，是因为我们囿于生存的本能和惯性，我们用高效的语言简化了我们的意识。大多数人并没有真正融入到客观世界去感知它，只不过是在盲目信仰著一个永恒的自己，对塑造自己的一切反而不太在意。
我们希望自己永远保持敏感而非木讷，敏感能赋予我们看待边缘事物的眼光，从生活中事物的次要矛盾中抽离出主要矛盾来。我们分享了巴勒斯坦人如何在战火纷飞的加沙地道运送肯德基，美国监狱里的女囚怎样制作化妆品以获得“人性解放”，以及深圳的三和大神如何战胜世俗成功学的废柴精神……
当城市的那些指挥灯就像红红绿绿的鬼魂似的，一再告诉那些川流不息的车队该如何动作，当效率和中奖规则只是一堆死气沉沉的算法时，“毫无用处”就等同于一种积极的反击，“无聊”才有可能触碰到生活的真谛——我们正像一位法国哲人说的，“梦想着一种全宇宙乡下式的无聊”。那个无聊本质上是什么?就是那种边缘的感知力。日常生活的经验是我们的既得利益，而那些被我们忽视的东西才更重要。
Q：什么是我们理解的“有趣”?
A：我们试图通过幽默完成一种对广告语的解放。
我们经常像我们所揭示的东西一样杂乱无章，这源于我们的矛盾，以及对那种“集体的狂欢”所保持的谨慎怀疑。这种怀疑可能源于那张穿着加拿大鹅的乞丐照片。
我们习惯用“游击式”的表达方式，来缓解成人世界的尴尬困境，也就是我们对真实所表现的无所适从，比如应对我就是要在飞机上吃小龙虾的尴尬，以及当代中年男人通过开滴滴来享受的孤独。我们在粉饰它的面具上戳出一个洞来，就像是精心构织一场荒诞的玩笑，这些过程有时候就像是一场恶作剧。
但我们更宁愿当一个训练有素的恶作剧者，这样我们便掌握了改变生活的技巧。就像拿跑车引擎来煎牛排，去触碰我们那“不着边际的企图心”，这个过程就是我们所理解的“有趣”。而相比之下的严肃，总是一种带有悲剧色彩的滑稽。
我们想不到更好的办法来应付我们遇到的那些不合逻辑的事物，以及时常出现的不健康的心态。当有一天我们抛弃了有趣，我们也将失去创造力。
Q：对待网上关于青年亚文化的质疑如何回应?
A：首先，我们对此表示理解，因为任何一种形式的文化，当它的宏大性和经典性被削平，文化表面的肤浅便代替了隐晦的内涵，成了一场意义中心缺失的符号游戏……
但我们不得不说，大多数试图非常“学术式”地解读我们的文章，更像是在蹩脚地编一些意识形态的行话，容易玷污我们真正的思想。
无论什么样的文化不免以符号为象征，但不代表应该用符号去定义一个事物，当以一种定义来体会一个事物的时候，无论定义多么随意，都是在拒绝这个事物，是在把它变得乏味而多余，是在灭绝它。而且定义越是随意就越严重，因为那样偏见就已先行于知识。“知道即拥有”导致了扩展知觉的原始功能被忽视，假如一个人“知道”，更为明智的做法是在他知道更多以前先保留自己的意见。
Q：我们希望公路商店未来能创造什么样的价值?
A：当你在消费的同时，也是在参与公路商店创造性的整合。
预测未来最好的方式应该是自我创造，记录和观看并不是世界的解药。既然你已经在大海里沉浮了，那就要学会如何冲浪。我们希望未来公路商店给所有人以启发，给大家 提供寻找自我的方案，就像我们所讲述的故事以及提供的娱乐那样。
将来有一天你可能会把这看作是我们提供的一项贴心的服务。
这一次，我们得以重新审视我们的缺陷，修正我们的道路。我们曾将一些事情归之于直觉，或者崇尚效能。我们的缺陷在于思维上所缺乏的严谨和成熟。在这个迂回中，我们学会了坚持和耐心。
尽管如此，我们却依然不认为“不着边际的企图心”是我们探索自我、探索世界的失败蓝图。我们至今仍然相信，一个真正好的事物本身就具有健康而强大的生命力，我们希望公路商店在未来也具有这样的生命力。我们也相信，永不停止的创造力才是精神永远的家园。
如果天气好，你可以用远程望远镜看一颗卫星，那里有我们对世界的祝福。
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