原标题：天气晴朗，万物可爱
文|李北辰
我最喜欢的作家赫尔曼·黑塞的小说《悉达多》是献给罗曼罗兰的。后者有句广为人知的名言：“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后依然热爱生活。”
那么生活的真相又是什么呢？
黑塞在小说《悉达多》里说的很清楚，是每个人都在被各种情感和欲望羁绊。
古印度婆罗门贵族悉达多（黑塞借用了佛陀的名字）英俊睿智，拥有人们渴慕的一切。为寻求内心的安宁，戒掉人间的欲望，他开启求道之旅：他在丛林中把自己饿得形容枯槁，不得解脱；在舍卫城聆听佛陀乔达摩传教，不得解脱；在繁华大城结识名妓卡玛拉，成为一名富商，再次拥有了人们渴慕的一切，却仍不得解脱。
几十年匆匆而过，悉达多却依旧如昨，憎恨自己的欲望。他自我厌恶到极点，在与卡玛拉最后一次寻欢过后，来到河边，想自我了结，却在最绝望的一瞬间，在河水的声音中，体认到万事万物的圆融统一，并在一名船夫的点拨下，不再憎恨欲望，开始“看清”自己生而为人的各种情感，最终体悟到了他曾经最为不屑的情感：爱。
小说触及了佛学（不是谈宗教，是人的自我修行）的真谛，也就是罗曼罗兰那句话：看清生活的真相之后，依然热爱生活。
诚然，凡人生活的真相是贪嗔痴，是不满足，是有漏皆苦，是各种欲望在人性中的婆娑起舞。
学佛者的首要目的，当然是自救，你要识别出这些情感和欲念，不要被它们劫持。
但倘若止步于此，却也离佛很远。
各位道友，依我浅见，学佛更深一层的目的——
不是让你彻底“消弭”情感，把自己变成一颗没有感情的蔬菜，而是能让你在识别出各种情感之后，更自由和主动地选择和“释放”一些情感，比如对这个世界的爱；
学佛不是让你不爱一切，而是让你一切都爱；
不是让你目空一切，而是让你目光柔软；
学佛不是让你仅仅以“出世者”姿态，冷眼旁观这个世界，更不是以一种高高在上、自以为是的“上帝视角”俯视人间，而是认清并接受世界的本来面目后（贪嗔痴），更理性地热爱世界，热爱这个由每个人的欲望驱动的繁华世界，满怀喜悦地“从属于”它。
各位道友，人间值得，不要觉得有情众生不值得热爱，更不要以是非对错的分别心，轻率地评判任何人。你我在内，每个人都受困于自身所在的局限（时代，运气，成长环境等），很多事不怪他们。《了不起的盖茨比》开头说的很明白：“每逢你想要批评他人的时候，就要记住，这个世界上并不是人人都有你拥有的那些优越条件。”
更深一步讲，佛陀说的也很明白，诸行无常，诸法无我，你我在内，每个“人”都只是五蕴流转的临时“节点”，都是肉身与观念在不同刹那、与外部不断互动、随时变化的临时聚合体。而五蕴皆空，你不要恨一个不存在的东西。
各位道友，像悉达多那般，热爱每个生命乃至每粒灰尘吧。心怀敬畏地，圆融和谐地看待万物吧。
恰如此刻，天气晴朗，万物可爱。
作者：李北辰，独立撰稿人。同名微信公号：李北辰
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