多牛科技集团王乐：让诗词文化在元宇宙时代再放光彩

11月22日，由中华诗词学会、中国文化传媒集团主办的“数字化时代中华诗词发展高峰论坛”在京开幕。论坛呼吁社会各界共同努力，以中华诗词为纽带，踔厉奋发、勇毅前行，一起推动数字化时代中华诗词的可持续发展，为增强中华文明传播力影响力唱出新的和声。多牛科技集团（以下简称“多牛集团”）董事局主席王乐先生应邀出席本次论坛并以《让诗词文化在元宇宙时代再放光彩》为题发表主旨演讲。

在演讲中，王乐表示，诗词艺术今天的局面与受众改变、工具改变以及数字技术带来的挑战三个因素有关。信息技术是人类文明的推动力，如何在与时俱进中不失去诗歌的灵魂，他提出，诗歌就是中华民族得以薪火相传的钥匙，要回归本源，认清本质；诗歌其功用、与之匹配的表达可以不拘一格，要面对现实，重新定位，与时俱进；诗歌的变化需要与当今这个时代相连，要拥抱变化，重新出发。

王乐认为，元宇宙是包括互联网、人工智能，先进制造等各类技术的集大成者，预示人类迈向数字文明的重要方向。首先，要积极探索技术进步带来的可能性。我们基于GPT（预训练模型）的AI算法模型，通过语料收集、数据分析，不断喂养预训练模型，实现了机器学习原创古体诗的能力。通过AIGC的能力，让诗歌更加容易的与绘画、音乐、视频乃至程序相互转化，让诗歌成为创意的重要源头和表达方式。其次，表达形式的探索，要拥抱新媒体，整合传播。中国诗词要有效利用视频、游戏，新媒体中网络小说、网络动漫等载体，加大的拓展了诗词的受众，创造让年轻人接触诗词、使用诗词的场景，有效的影响中国年轻人，传播中国的文化。第三是商业模式的探索。诗词也需要与商业社会有效的融合，创造出诗词新的空间，让诗词在新的时代再放光芒。

以下为演讲全文：

尊敬的中国诗词协会的各位领导，各位朋友，大家下午好。非常荣幸受邀参加这样一个活动。今天在座，有各个行业领域的专家精英，同时，对诗词都有非凡的热爱、造诣，真可谓群贤毕至。蒙领导错爱，希望结合我所在的行业，分享一些浅见，希望对诗词文化的推广略尽绵薄之力。但本人才疏学浅，浅薄谬误在所难免，有贻笑大方之嫌，万望各位海涵。

我在互联网行业从业将近20年，参与过科技社区、草根社区猫扑、校园社交人人、游戏社区NGA等；从web1.0到web2.0、web3.0；互联网文化在年轻人和社会的影响力日渐增强。与之一同崛起的文艺潮流，包括各式各样的草根文化，包装精美的韩流侵入，光怪陆离的二次元，西风东渐的嘻哈风等等，而中华文化精粹之一的诗词却难觅其踪。如果这种情况继续下去，诗词艺术的人群将会逐渐老化，其用途也将会继续收窄到，考试工具、节假日问候语之类的特定用途。

前不久与诗词协会的有关领导交流的时候，他们也有类似的担忧。我个人分析，诗词艺术今天的局面与以下的因素有关：

首先，受众改变。诗词歌赋源自民间，由古代的士大夫精英发掘提炼成为符合其审美的精英艺术，在唐宋达到了巅峰。生产力的发展使得平民大众在文化市场的重要性日渐加强，戏曲、小说等文艺形式开始成为市场主流。到了社会主义社会，人民大众成为文化市场的绝对主力，诗歌自身如果不进行改变，必将难以适应。

其次，工具改变。文字是诗词艺术的创造工具、载体。古典诗词的年代是文言文繁荣的时代。简练、对仗、押韵等特点来自士大夫等古代精英的审美，古代官方书面行文的表达境界。随着生产力的不断发展，知识垄断被打破，人民大众掌握知识的需要，文字的简化成为历史潮流，与口语接近的白话以及白话文取代文言文成为主流，古典诗词的创造工具和载体由此发生了改变。

其三，数字技术带来的挑战。信息技术是人类文明的推动力。如果把语言、文字、印刷术看成是古典文明的工具，印刷机、电话、电报、电台、留声机、电视是推动近现代文明的重要工具，数字技术将人类上千年发明掌握的前述手段一网打尽，并且通过对文字、图片、音频、视频的信息重新编码再造，塑造了新的艺术方式，让规则重新改变。当今的大众文化呈现出信息泛滥、碎片化、快节奏等特点。

以上这些都令古典诗词的生存环境日益艰难，不主动求变将恐退出历史舞台。至于如何应变，既要与时俱进，又不能失去诗歌的灵魂，在此试提如下几个思路：

首先，回归本源，认清本质。

古典诗词是中华民族文学艺术的瑰宝。其风骚并寓，体现了中华民族浪漫主义和现实主义的双重特质。是我们民族审美的体现，折射出我们民族的价值观，是民族的核心竞争力。诗歌就是中华民族得以薪火相传的钥匙。只有明白这个特点，才能护住其火种，得以嬗变和延续。

其次，面对现实，重新定位。

诗歌合为事而作，事变则诗歌可变，往事越千年，换了人间，事变则诗歌可变。既然诗歌是核心价值观，是我们的审美，那么其功用、与之匹配的表达则可以不拘一格，与时俱进。当然这些有赖于各位专家、学者和广大诗词作者、爱好者共同的探索和实践。

说到这里，我想举一个成功变化的例子，也许不太恰当，但是有一定的启发意义。马匹本来是人类的忠诚伙伴，长期以来是人类的交通工具、从事农牧业的生产工具、在战争中充当我们的战争机器。工业革命以来，机器取代了马匹的作用，马匹何去何从，庞大的马产业难道就要消失了吗？德国人定义其为运动，所以通过长期的演化，繁育出运动马，围绕运动马建立了马场繁育、骑术培训、赛事体系三位一体式的庞大产业链条，让马这个人类最古老的伙伴焕发了新的生机。

我想诗歌从中是否也可以进行功能的研发？使其产生新的作用，激发其新的生命力。

最后，拥抱变化，重新出发。

从诗词自己的变化可以看到各种技术对其影响，表达的影响，形式的影响，内涵外延的进步。这些进步与所处的时代密切相关，所以诗歌的变化需要与当今这个时代相连。

作为科技行业的一员，我结合本行业的情况提供一些新的方向，权当抛转引玉，期盼代有雄才，能够继往开来，对简体字、白话文为核心的现代汉语的表达做出贡献。

首先，积极探索技术进步带来的可能性。

“君子性非异也，善假于物也”，人类文明源自对工具的使用，而善于使用工具也是提升艺术生产力的重要手段。

元宇宙是包括互联网、人工智能、先进制造等各类技术的集大成者，预示人类迈向数字文明的重要方向。在元宇宙相关的各项技术中，所谓AIGC，人工智能创造内容的方向是非常引人瞩目的领域。

我们基于GPT（预训练模型）的AI算法模型，通过语料收集、数据分析，不断喂养预训练模型，实现了机器学习原创古体诗的能力。该AI模型可以支持两种输入条件： 一组关键词，或一张图像。根据用户指定的格式，生成各种类型、格律的诗歌（暂不支持词牌和现代诗）。

通过对训练数据集（语料库）和预训练模型的定向调整，可以获得表现力更强的结果，包括支持更严格的韵脚、格律等规则，支持更多模式，更多语言的输出等。考虑到优质诗词的样本数量有限，引入强化学习机制，也有望获得较大的改进效果。

AIGC协助下，我们看到一种机器辅助生产诗歌的可能。简单说通过人工智能算法，对已知诗词库的学习，不断生成作品，再通过人工对这些作品进行取舍、修改等行为，被机器学习，调整算法，再输出。这个过程不断循环，AI写诗的能力肯定会不断提升，类似于Deepmind于围棋的结果。

与此同时，通过AIGC的能力，让诗歌更加容易的与绘画、音乐、视频乃至程序相互转化，让诗歌成为创意的重要源头和表达方式。比如通过写诗来绘画、作曲、做视频等，让更多的人加入到、使用到诗词、创作诗词的群体中来。

诗词的氛围也非常重要，过去人们以诗会友，结成诗社，包括组建咱们的诗词协会。通过互联网技术，可以让诗词人群不受时空的限制，更容易交流也是元宇宙的重要能力。此外，通过区块链技术保护知识产权，更加有利于保护诗歌的创造动力。

其次，表达形式的探索，拥抱新媒体，整合传播。

在座可能都听说过“旗亭画壁”这段文坛轶闻，王之涣、高适、王昌龄三位大咖，与当时流行乐坛互动的一段佳话。从中不难看出，唐代诗歌的一个重要传播途径：由乐工编成歌曲，艺人传唱于大街小巷。诗词与乐坛联手，文学与流行文化结合，让诗词的魅力值提高，传播力大为增强。

而今是信息时代，媒介多样，百花齐放。诗词需要改变孤军奋战的局面，需要合作，需要借力，尤其是要去寻找与年轻人接近的文化媒介以增强传播与触达。这里举几个小小的例子：

短视频发达，B站、抖音、快手都是年轻人集中的地方，我曾经看过一个身穿校服的小姑娘，在课堂之上演奏琵琶，告诉大家大珠小珠落玉盘、银瓶乍破水浆迸等等桥段，令人印象深刻。诗词文化通过视频传播的例子已经很多，包括有专业的视频号、表演号等，这都是对诗词强而有力的推广。当然，这种情况存在碎片化、无序、偶然的特点，也许需要我们深入思考如何使其更有力量。

Cosplay是一个年轻人喜欢参与的行为艺术，我曾经看到一个Cosplay屈原的小伙子，念了沉江，然后纵身跳小水塘。虽然危险且不免哗众取宠，但却不影响传递屈原沉江这个厚重的诗坛掌故给到当今的年轻人。

利用其他互联网产品来传播的例子也不少。比如，去年有一款广受欢迎的游戏大作叫做《对马岛之魂》，发售两年以来全球销量达到1000万份。如果以唱片的角度看，绝对算得上是几十年未见的超白金唱片了，美国游戏制作人充分调动了日本文化元素，包括历史事实、真实地理位置、民俗、本土宗教，尤其是使用了日本的俳句。大概的设定是，玩家扮演的角色到达一个标志性的地点之后，可以根据景色、剧情发展的进度，创作俳句，创作成功将会获得重要奖励。

俳句是日本的一种古典诗词，起源于中国诗词中的绝句，由“五-七-五”，共十七字音组成，这种文化具有很强的地域和历史的属性，外国人很难去接触和参与，即便是本国人也未必有机会和场景使用，游戏创造了一种接触和使用的场景，让这种文化得到了极大的发扬。

中国是全球游戏生产和消费的第一大国家。经过20年的努力，中国诞生了一大批全球影响力的游戏公司，中国诗词如果有效利用这个载体，不但有效的影响中国年轻人，还能够极大的传播中国的文化。

除了视频、游戏，新媒体中网络小说、网络动漫等都是很好的传播诗词的载体。当然除了新媒体以外，近些年主流媒体的一些尝试也取得了很好的效果，比如将诗词改成歌曲的经典咏流传，参与性极强的诗词大会等方式，都加大的拓展了诗词的受众，创造了让年轻人接触诗词、使用诗词的场景，这无疑将对诗词产生深远的影响。

第三，商业模式的探索。

诗词诞生于古代社会，在古代诗词的作用和价值是被证明的。在如今的商业社会，诗词也需要与商业社会有效的融合，才能得到更多的资源便于其发扬光大。

诗词属于文化，而文化就是当今最强的生产力。但是从文化到生产力之间，需要有生产线，将其转化成为生产力。所谓的CT，Content Technology。

诗歌的商业化探索比较显著的是在一些行业中：文旅、教育、音乐、游戏、媒体等。当然还有赖于业界同仁共同发掘，创造出诗词新的空间，让诗词在新的时代再放光芒。

多牛集团于2012年成立，是中国领先的数字内容聚合平台、流量交易平台、数字跨境电商平台。作为数字经济领域的代表性企业，通过发挥数字媒体、科技创新、数字贸易等特点，不断推动产业“数实融合”发展，提升中国在新型数字经济领域的国际竞争力。旗下知名的媒体资产包括：校园社交网络人人网、中文游戏社区NGA、电玩游戏主机及智能产品门户电玩巴士、互联网行业报道风向标等，已覆盖中国7亿互联网人群。集团旗下公司多牛科技（HK.01961）为香港主板上市公司，业务范围包括中国、东南亚、欧美等地区休闲及中重度游戏的研发和发行。

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